星洲日报 综合版25
2009年7月29日
2009年7月29日星期三
2009年7月23日星期四
下流社会
「下流社会」，是由市场分析家三浦展所著作的一本日本畅销书。
「下流社会」这一词，也是他想出来的。
【百度对此书的简介】
中产阶级逐渐消失，取而代之的是……下流社会，一个新社会阶层的出现。“下流社会”这个术语一经在日本出现，立即引爆讨论。因为社会“向下流动”的趋势正在世界悄然成形，日美欧曾引以为傲的中产阶层正在消失，出现“上流”与“下流”的两极分化。年轻一代源源不断加入的“下流社会”，其最大的特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是“对全盘人生热情低下”。
【百度对此书的书评】
作者三浦展对“下流社会”的定义是：“现在的年轻一代面临就职难的困境，好不容易有了工作，加班又成了家常便饭，真可谓苦不堪言。面对职业、婚姻等方面的竞争和压力，不少人宁肯不当事业和家庭的‘中流砥柱’，而心甘情愿地将自己归入‘下流社会’的行列。”
在少数IT精英和商界名流醉心于高档时髦的都市生活的同时，类似于喜欢在便利店里阅读廉价周刊的“散漫一族”这样的低收入人群正在不断壮大。
以往的日本社会，是属于「年功序列」制度的社会，即「终身雇用制」，稳定的工作，稳定的收入，一步一步的升迁，生活会随着年龄的增长以及收入的增加而逐步安逸，全民都属于「总中流」阶层。
可是随着经济成长时代的没落，日本社会阶层结构也随着起了变化。再加上近几年日本出现「就职冰河期」，由终身雇用制的年功序列制度演变成「成果主义」或「能力主义」或「实力主义」制度，不少刚进公司的社会新鲜人工作了一年半载后就因各种原因，如在同期同年龄的工作伙伴中出现能力较强的其收入比能力较差者高一倍以上等，无法忍受而辞职或被辞掉工作。
以往只要专心一意的工作，收入就会随着年龄的增长而增加。可是现在演变成若不进修加强自己在各方面的卖点或工作能力，年龄增长了收入反而还保持不变。这种情况渐渐地形成有能力的人机会就越来越大，相反的，没能力的人想要在「成果主义」或「实力主义」的社会下生存，就会越来越艰辛了。
随着日本经济的发展，该国的民生已经出现了非常严重的两极分化倾向，越来越多的人开始形成一个极广泛的“下流社会”阶层。用作者的话来讲，这个“下流”并非指社会底层，而是指中产阶级的居下游者。他们的物质生活已经足够温饱甚至小康，但却在物质、精神等各方面失去了向上发展的动力，而甘于平庸。对人生缺乏热情，不喜欢与别人接触是下流人群的主要特征。”作者提出了一个严酷的现实存在：中产阶级的分崩离析。
有能力的人生活会越来越富裕，全民「总中流」阶层的童话故事已经不复存在，只剩下属于优胜者的「上流社会」，以及对人生缺乏斗志甘于平庸生活的「下流社会」（年收300万円）两种极端的阶层。
下流社会阶层 → 收入不多 → 也不期望能增加收入→ 回避结婚生子
“以目前的收入没信心能养活孩子”
“有了孩子之后将会影响我现在的生活水准”
以往会因为传统的观念或社会的压力而组织家庭养育孩子，可是现在的「下流社会」阶层族群不会认同这种观念。
收入不多但能温饱、生活散漫、对人生没有激情、凡是拖拖拉拉的不起劲。。。。
变得不善长与人沟通、也没有闲情去消费。。。。总的来说，就是对人生失去了激情。
伦敦某谘询公司的一份研究报告说：“如今的年轻人要承担更多的义务，他们增加收入和创造财富的难度也更大了。这的确是一个国家所面临的严峻问题。”
「上流社会」及「下流社会」的极端化，加强了贫富的差距以及差别社会的产生。而以目前这两种阶层来看，将来「下流社会」的人口将会比「上流社会」来得多，因此，企业家们开始动脑筋想点子，如何提供专为「下流社会」服务的商业策略。
【下流社会典型群体】
与此同时，“下流社会”的族群也开始发生变化，再也没有让我们夸夸其谈的BOBO族、波士米雅、布尔乔亚、雅皮士，取而代之的是甩干女、酷女型、便装女、SPA族、LOHAS族，虽然名字听上去同样“酷”，但是他们却是“下流社会”的典型族群。
甩干女：出自日本漫画《萤火虫之光》，女主人公雨宫萤20多岁放弃了恋爱，平日每天下班回家后便沉浸在漫画中，休息日则埋头被窝里呼呼大睡，这是她最大的幸福，活像一个青春早已被甩干了的人，故称“甩干女”。
便装女：“便装女”是作者三浦展创造的一个词，近年来人数日益增多的一个年轻女性族群，其服装风格以宽大随意、不按常理搭配、戴一顶老派男性帽子为特征，价值观念我行我素、重视一技之长、不愿意当专职家庭主妇等。
SPA族：特指男性，是日本杂志《SPA！》的主要读者群。他们不勤奋，往往因为无奈才去工作，喜欢去大卖场买西服，无品牌要求，虽有很多业余爱好，但是因为能力的缘故要经常加班而无暇培养，每周的劳动时间都超过50小时。
LOHAS族：是那些相对具有较高学历和较高收入，不过出人头地的欲念并不强烈，希望自己能为地球环境和社会幸福做贡献的人。
飞特族：只想到处打工兼差，不愿找正式工作，享受自由生活的人群。中文音译的“飞”也代表了自由自在的意思。
酷女型：外表花里胡哨，家庭观念强，通常在22～23岁就嫁为人妇，也有一些是奉子成婚，学历不高，工作不久就辞职，对人生没有规划。
哈哈哈！看了以上的内容，好像自己也属于某个族群，对吗？
我自己就已找到其中一个族群和自己的观念很贴切，那我也蛮“下流”的啰？！
【下流社会分子的十二个条件】
《POST周刊》检测读者的“下流度”
1.年收入未达年龄的十倍以上（以1万日元为单位计算）。
2.不要想得太多，要及时行乐。
3.觉得活出自己没什么不好。
4.只想“随心所欲”。
5.嫌麻烦、懒得出门、不修边幅。
6.喜欢独处。
7.生性朴实、不显眼、不出众。
8.觉得流行就是展现自我风格。
9.觉得吃东西是一件很麻烦的事情。
10.常吃零食与快餐。
11.可以待在家中玩电脑游戏或上网一整天都不厌倦。
12.未婚（男性33岁以上、女性30岁以上）。
如果符合上述条件中的6个以上，你可能就是下流社会的一分子。
这个现象看似奇怪，但实际上却很合理。由于社会整体的生产力提高，使得几乎所有人都不会忍饥挨饿，那人们的向上攀登欲望也会因此而缩减。过去我们讲“吃得苦中苦，方为人上人”的追求，是建立在社会生产力不发达、不向上攀登即被淘汰的物质贫乏的基础上。而当社会的主体逐渐变为中产阶级，物质世界的生存威胁在整体上得以降低，则人们的“斗志”就自然会被削弱。在这样的条件下，出现“下流社会”就是非常自然的事情了。
但是，“下流社会”终究不利于民族的整体发展。一味地不求上进是诞生不了伟大的文明的。“下流社会”的问题需要从精神文明的层面去实现根本性的解决。这很有点像是社会学上的一场“温室效应”，物质文明的过度成长超过了精神文明发展的速度，就必然引起全局的失衡。今天的日本已经出现了这样的问题，相信5-10年后我们也会同样面临类似的困扰。至于怎样顺应历史潮流地去解决这些问题，恐怕是值得全人类都认真思考的吧。
“温室效应”，。。。
“精神文明”，。。。。
嗯。。。，值得深思！
作者简介
三浦展，日本“文化研究所”主办人。
知名的社会观察家、社会消费现象研究者，以及阶层团块研究者。一九五八年出生于日本新潟县。一桥大学社会学系毕业。著有《快速风土化的日本》、《“便装女”的时代》、《家族和幸福的战后史》等多部作品。
「下流社会」这一词，也是他想出来的。
【百度对此书的简介】
中产阶级逐渐消失，取而代之的是……下流社会，一个新社会阶层的出现。“下流社会”这个术语一经在日本出现，立即引爆讨论。因为社会“向下流动”的趋势正在世界悄然成形，日美欧曾引以为傲的中产阶层正在消失，出现“上流”与“下流”的两极分化。年轻一代源源不断加入的“下流社会”，其最大的特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是“对全盘人生热情低下”。
【百度对此书的书评】
作者三浦展对“下流社会”的定义是：“现在的年轻一代面临就职难的困境，好不容易有了工作，加班又成了家常便饭，真可谓苦不堪言。面对职业、婚姻等方面的竞争和压力，不少人宁肯不当事业和家庭的‘中流砥柱’，而心甘情愿地将自己归入‘下流社会’的行列。”
在少数IT精英和商界名流醉心于高档时髦的都市生活的同时，类似于喜欢在便利店里阅读廉价周刊的“散漫一族”这样的低收入人群正在不断壮大。
以往的日本社会，是属于「年功序列」制度的社会，即「终身雇用制」，稳定的工作，稳定的收入，一步一步的升迁，生活会随着年龄的增长以及收入的增加而逐步安逸，全民都属于「总中流」阶层。
可是随着经济成长时代的没落，日本社会阶层结构也随着起了变化。再加上近几年日本出现「就职冰河期」，由终身雇用制的年功序列制度演变成「成果主义」或「能力主义」或「实力主义」制度，不少刚进公司的社会新鲜人工作了一年半载后就因各种原因，如在同期同年龄的工作伙伴中出现能力较强的其收入比能力较差者高一倍以上等，无法忍受而辞职或被辞掉工作。
以往只要专心一意的工作，收入就会随着年龄的增长而增加。可是现在演变成若不进修加强自己在各方面的卖点或工作能力，年龄增长了收入反而还保持不变。这种情况渐渐地形成有能力的人机会就越来越大，相反的，没能力的人想要在「成果主义」或「实力主义」的社会下生存，就会越来越艰辛了。
随着日本经济的发展，该国的民生已经出现了非常严重的两极分化倾向，越来越多的人开始形成一个极广泛的“下流社会”阶层。用作者的话来讲，这个“下流”并非指社会底层，而是指中产阶级的居下游者。他们的物质生活已经足够温饱甚至小康，但却在物质、精神等各方面失去了向上发展的动力，而甘于平庸。对人生缺乏热情，不喜欢与别人接触是下流人群的主要特征。”作者提出了一个严酷的现实存在：中产阶级的分崩离析。
有能力的人生活会越来越富裕，全民「总中流」阶层的童话故事已经不复存在，只剩下属于优胜者的「上流社会」，以及对人生缺乏斗志甘于平庸生活的「下流社会」（年收300万円）两种极端的阶层。
下流社会阶层 → 收入不多 → 也不期望能增加收入→ 回避结婚生子
“以目前的收入没信心能养活孩子”
“有了孩子之后将会影响我现在的生活水准”
以往会因为传统的观念或社会的压力而组织家庭养育孩子，可是现在的「下流社会」阶层族群不会认同这种观念。
收入不多但能温饱、生活散漫、对人生没有激情、凡是拖拖拉拉的不起劲。。。。
变得不善长与人沟通、也没有闲情去消费。。。。总的来说，就是对人生失去了激情。
伦敦某谘询公司的一份研究报告说：“如今的年轻人要承担更多的义务，他们增加收入和创造财富的难度也更大了。这的确是一个国家所面临的严峻问题。”
「上流社会」及「下流社会」的极端化，加强了贫富的差距以及差别社会的产生。而以目前这两种阶层来看，将来「下流社会」的人口将会比「上流社会」来得多，因此，企业家们开始动脑筋想点子，如何提供专为「下流社会」服务的商业策略。
【下流社会典型群体】
与此同时，“下流社会”的族群也开始发生变化，再也没有让我们夸夸其谈的BOBO族、波士米雅、布尔乔亚、雅皮士，取而代之的是甩干女、酷女型、便装女、SPA族、LOHAS族，虽然名字听上去同样“酷”，但是他们却是“下流社会”的典型族群。
甩干女：出自日本漫画《萤火虫之光》，女主人公雨宫萤20多岁放弃了恋爱，平日每天下班回家后便沉浸在漫画中，休息日则埋头被窝里呼呼大睡，这是她最大的幸福，活像一个青春早已被甩干了的人，故称“甩干女”。
便装女：“便装女”是作者三浦展创造的一个词，近年来人数日益增多的一个年轻女性族群，其服装风格以宽大随意、不按常理搭配、戴一顶老派男性帽子为特征，价值观念我行我素、重视一技之长、不愿意当专职家庭主妇等。
SPA族：特指男性，是日本杂志《SPA！》的主要读者群。他们不勤奋，往往因为无奈才去工作，喜欢去大卖场买西服，无品牌要求，虽有很多业余爱好，但是因为能力的缘故要经常加班而无暇培养，每周的劳动时间都超过50小时。
LOHAS族：是那些相对具有较高学历和较高收入，不过出人头地的欲念并不强烈，希望自己能为地球环境和社会幸福做贡献的人。
飞特族：只想到处打工兼差，不愿找正式工作，享受自由生活的人群。中文音译的“飞”也代表了自由自在的意思。
酷女型：外表花里胡哨，家庭观念强，通常在22～23岁就嫁为人妇，也有一些是奉子成婚，学历不高，工作不久就辞职，对人生没有规划。
哈哈哈！看了以上的内容，好像自己也属于某个族群，对吗？
我自己就已找到其中一个族群和自己的观念很贴切，那我也蛮“下流”的啰？！
【下流社会分子的十二个条件】
《POST周刊》检测读者的“下流度”
1.年收入未达年龄的十倍以上（以1万日元为单位计算）。
2.不要想得太多，要及时行乐。
3.觉得活出自己没什么不好。
4.只想“随心所欲”。
5.嫌麻烦、懒得出门、不修边幅。
6.喜欢独处。
7.生性朴实、不显眼、不出众。
8.觉得流行就是展现自我风格。
9.觉得吃东西是一件很麻烦的事情。
10.常吃零食与快餐。
11.可以待在家中玩电脑游戏或上网一整天都不厌倦。
12.未婚（男性33岁以上、女性30岁以上）。
如果符合上述条件中的6个以上，你可能就是下流社会的一分子。
这个现象看似奇怪，但实际上却很合理。由于社会整体的生产力提高，使得几乎所有人都不会忍饥挨饿，那人们的向上攀登欲望也会因此而缩减。过去我们讲“吃得苦中苦，方为人上人”的追求，是建立在社会生产力不发达、不向上攀登即被淘汰的物质贫乏的基础上。而当社会的主体逐渐变为中产阶级，物质世界的生存威胁在整体上得以降低，则人们的“斗志”就自然会被削弱。在这样的条件下，出现“下流社会”就是非常自然的事情了。
但是，“下流社会”终究不利于民族的整体发展。一味地不求上进是诞生不了伟大的文明的。“下流社会”的问题需要从精神文明的层面去实现根本性的解决。这很有点像是社会学上的一场“温室效应”，物质文明的过度成长超过了精神文明发展的速度，就必然引起全局的失衡。今天的日本已经出现了这样的问题，相信5-10年后我们也会同样面临类似的困扰。至于怎样顺应历史潮流地去解决这些问题，恐怕是值得全人类都认真思考的吧。
“温室效应”，。。。
“精神文明”，。。。。
嗯。。。，值得深思！
作者简介
三浦展，日本“文化研究所”主办人。
知名的社会观察家、社会消费现象研究者，以及阶层团块研究者。一九五八年出生于日本新潟县。一桥大学社会学系毕业。著有《快速风土化的日本》、《“便装女”的时代》、《家族和幸福的战后史》等多部作品。
2009年7月15日星期三
御盆节
日本的御盆节和佛教的盂兰盆会相近，也就是所谓的清明节。
御盆节来临时，日本人就会来个大移动，上班一族都会请假回乡掃墓，迎接从阴间回來的祖先，第三天再送祖先回阴间，所以跟我们所谓的鬼节有点不一样。
迎和送的方式，每个地方都会有所不同。
一般上在8月（农历7月）13日会用小黄瓜做成的「精灵马」迎接祖先回来，再於8月16日用茄子作成的「精灵牛」送祖先回阴间。
马跑得比较快，希望祖先能快点回到家；
牛跑得比较慢，希望延缓祖先回阴间的时间，
这表示对祖先的怀恋和不舍之情。
在小黄瓜和茄子上插上竹签当脚的精灵马和精灵牛。
会在拜祭时作这样的摆设，叫着「精灵棚」或「盆棚」。
。。。。或者这样。
同时，在8月14日和8月15日期间，日本各地的寺庙都会举办祭典，大家都会聚在一起跳「盆午」（盆踊り，Bon Odori）。
跳「盆午」是为了要慰籍回到阳间的精灵（祖先），让祖先和世间的人一同欢庆这个节日。
大家开开心心地跳「盆午」，忘掉祖先在世时所有的烦恼，然后安心地回到天国去！！
马来西亚的BON ODORI
凡是喜欢日本文化的HA日族，一定知道什麽是盆午节（盆踊りBON ODORI)。
这节日对马来西亚的年青人来说已经不会陌生了。
今年在Shah Alam 以及槟城即将举办的BON ODORI消息已经在网上流传着了。
槟城
http://www.visitpenang.gov.my/portal/upcoming-events.html?task=view_detail&agid=115&year=2009&month=7&day=18
Event: Bon Odori Festival 2009
Bon Odori Festival 2009( Malaysia, Selangor )
然后再带上这个，。。。
还有这个，。。。
男的这个。。。
然后开开心心地跳盆午去吧！
可是别忘了，在雪州Shah Alam的停车场常会爆满，你可得要走上几分钟的路才能抵达会场的哦！
会穿浴衣吗？参考这网页吧！
http://www.youtube.com/watch?v=_EDM7QMT7yQ
日式刨冰 (KAKIGORI)
。。。等等，今年不知道还有没有其他新鲜的东西可以尝尝？
御盆节来临时，日本人就会来个大移动，上班一族都会请假回乡掃墓，迎接从阴间回來的祖先，第三天再送祖先回阴间，所以跟我们所谓的鬼节有点不一样。
迎和送的方式，每个地方都会有所不同。
一般上在8月（农历7月）13日会用小黄瓜做成的「精灵马」迎接祖先回来，再於8月16日用茄子作成的「精灵牛」送祖先回阴间。
马跑得比较快，希望祖先能快点回到家；
牛跑得比较慢，希望延缓祖先回阴间的时间，
这表示对祖先的怀恋和不舍之情。
在小黄瓜和茄子上插上竹签当脚的精灵马和精灵牛。
会在拜祭时作这样的摆设，叫着「精灵棚」或「盆棚」。
。。。。或者这样。
。。。有这样的供品。
同时，在8月14日和8月15日期间，日本各地的寺庙都会举办祭典，大家都会聚在一起跳「盆午」（盆踊り，Bon Odori）。
跳「盆午」是为了要慰籍回到阳间的精灵（祖先），让祖先和世间的人一同欢庆这个节日。
大家开开心心地跳「盆午」，忘掉祖先在世时所有的烦恼，然后安心地回到天国去！！
马来西亚的BON ODORI
凡是喜欢日本文化的HA日族，一定知道什麽是盆午节（盆踊りBON ODORI)。
这节日对马来西亚的年青人来说已经不会陌生了。
今年在Shah Alam 以及槟城即将举办的BON ODORI消息已经在网上流传着了。
槟城
http://www.visitpenang.gov.my/portal/upcoming-events.html?task=view_detail&agid=115&year=2009&month=7&day=18
Event: Bon Odori Festival 2009
Venue: Esplanade, Penang
Date: 18th July 2009
Organizer: The Consulate of Japan
Contact: 04-2263030
Contact: 04-2263030
雪州
Bon Odori Festival 2009( Malaysia, Selangor )
Venue : Panasonic Sports Complex (formerly Matsushita Centre)
Address : Lot 4, Persiaran Perkilangan, Seksyen 21, Shah Alam,Selangor
Date : 18th July 2009
Time : 5 p.m. to 10 p.m.
Tickets : Free Admission
Phone : 03-2274 2274 (Japanese Club of KL)
Transport:Free Shuttle Bus from Shah Alam KTM Station to Matsushita Stadium is provided.
参加盆午节的年青人都期望能像日本人那样穿上日本传统漂亮的「浴衣 (Yukata)」来过一过瘾，感受节日的气氛。
女性的浴衣
男性的浴衣
然后再带上这个，。。。
还有这个，。。。
女的穿上这个，。。。
男的这个。。。
然后开开心心地跳盆午去吧！
可是别忘了，在雪州Shah Alam的停车场常会爆满，你可得要走上几分钟的路才能抵达会场的哦！
会穿浴衣吗？参考这网页吧！
http://www.youtube.com/watch?v=_EDM7QMT7yQ
抵达会场之后，你还可以试试尝尝这些：
日式炒面 (YAKISOBA)
たこ焼き（TAKOYAKI)
日式刨冰 (KAKIGORI)
。。。等等，今年不知道还有没有其他新鲜的东西可以尝尝？
2009年7月8日星期三
不想让别人看到自己一个人在吃饭
学生以为学校张贴的，学校也以为是学生搞蛋的，最近在日本的大学厕所里出现了很奇怪的通告。
以下行为禁止在厕所里进行：
涂鸦、吸烟、进食。。。。
在厕所内进食，有没有搞错？
这可是日本朝日新闻（报纸）在2009年7月6日所报导的一种社会现象，中国的网络报纸东方日报也刊登了这项新闻。
日本人喜欢群体性活动，若自己落单了或不被团体所接受，别人就会以异样的眼光来看你，觉得你一定有什麽问题而不能合群，痛苦非常。
曾经听说日本的打工一族下班后不敢直接回家，就算当天的工作已经做完了，下班后宁可跑到居酒屋去喝酒也不敢太早回家，怕被邻居取笑说他没才华在公司不被器用，没有太多的工作需要负责，早早就可下班，不像那些能干的社员，工作多到做不完，连周末也要到公司加班。
朝日新闻这次报导的消息，其实就是一种日本的社会现象，他们给这种现象取名为「便所饭」。
「便所」就是厕所的意思，即在厕所里面吃饭。
太恐怖了，对吗？
（所以不敢放真的照片）
被孤立學生廁格內進食
《朝日新聞》報道，過去數月，日本多間大學的洗手間廁格都貼有一模一樣的警告，只是署名的學校名稱不同，內容都是禁止在廁所吸煙、塗鴉及進食，還說有閉路電視監察，違者會被懲罰和禁止使用洗手間。東京大學、名城大學和另外多間大學都出現這種警告，但各大學都否認曾張貼這種通告。
大阪大學副教授津道大助表示，兩年前已聽過有學生於廁格內進食，這種行為名叫「便所飯」，在洗手間進食的學生都是在校園被孤立的人，因為不想被人看見自己沒有朋友和單獨用膳，就選擇在洗手間進餐。
http://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20090708/00180_023.html
「便所饭」不单出现在校园内（听说较常发生在刚进入大学的女生群），这种现象也出现在上班族身上。精神科医生将这种现象叫做「ランチメイト症候群（Lunch-mate症候群)），即找不到一起吃饭的朋友。
不想让别人看到自己一个人在吃饭=自己一个人=没有朋友=没有吸引力
或者你会说，没有朋友有什麽不对？可是对于日本人来说，没有朋友也代表着个人在与人沟通上存在着问题。
不擅长沟通=被排斥
刚开始流传这「便所饭」一词时，大家都只把它当着是一个都市的传说，可是当网页上的部落客们一个接一个的表态说：
「我就是「便所饭」一族！」
「我身边的朋友曾经做过。」
渐渐地大家都觉得这已经不是传说这麽简单，进而从社会心理学角度来研究这种人际关系的心理问题。
大阪大學副教授津道大助表示：「担心的是，从「便所饭」这种异常行为所衍生出来的退学或将自己孤立起来的忧郁症等问题。」
除了「便所饭」的称号外，在储藏室躲着吃饭的叫「ロッカー飯(Locker饭)」；在紧急出口楼梯内的称为「階段飯（阶段=楼梯）」等等，名词虽然不一但性质一样。
以下行为禁止在厕所里进行：
涂鸦、吸烟、进食。。。。
在厕所内进食，有没有搞错？
这可是日本朝日新闻（报纸）在2009年7月6日所报导的一种社会现象，中国的网络报纸东方日报也刊登了这项新闻。
日本人喜欢群体性活动，若自己落单了或不被团体所接受，别人就会以异样的眼光来看你，觉得你一定有什麽问题而不能合群，痛苦非常。
曾经听说日本的打工一族下班后不敢直接回家，就算当天的工作已经做完了，下班后宁可跑到居酒屋去喝酒也不敢太早回家，怕被邻居取笑说他没才华在公司不被器用，没有太多的工作需要负责，早早就可下班，不像那些能干的社员，工作多到做不完，连周末也要到公司加班。
朝日新闻这次报导的消息，其实就是一种日本的社会现象，他们给这种现象取名为「便所饭」。
「便所」就是厕所的意思，即在厕所里面吃饭。
太恐怖了，对吗？
（所以不敢放真的照片）
被孤立學生廁格內進食
《朝日新聞》報道，過去數月，日本多間大學的洗手間廁格都貼有一模一樣的警告，只是署名的學校名稱不同，內容都是禁止在廁所吸煙、塗鴉及進食，還說有閉路電視監察，違者會被懲罰和禁止使用洗手間。東京大學、名城大學和另外多間大學都出現這種警告，但各大學都否認曾張貼這種通告。
大阪大學副教授津道大助表示，兩年前已聽過有學生於廁格內進食，這種行為名叫「便所飯」，在洗手間進食的學生都是在校園被孤立的人，因為不想被人看見自己沒有朋友和單獨用膳，就選擇在洗手間進餐。
http://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20090708/00180_023.html
「便所饭」不单出现在校园内（听说较常发生在刚进入大学的女生群），这种现象也出现在上班族身上。精神科医生将这种现象叫做「ランチメイト症候群（Lunch-mate症候群)），即找不到一起吃饭的朋友。
不想让别人看到自己一个人在吃饭=自己一个人=没有朋友=没有吸引力
或者你会说，没有朋友有什麽不对？可是对于日本人来说，没有朋友也代表着个人在与人沟通上存在着问题。
不擅长沟通=被排斥
刚开始流传这「便所饭」一词时，大家都只把它当着是一个都市的传说，可是当网页上的部落客们一个接一个的表态说：
「我就是「便所饭」一族！」
「我身边的朋友曾经做过。」
渐渐地大家都觉得这已经不是传说这麽简单，进而从社会心理学角度来研究这种人际关系的心理问题。
大阪大學副教授津道大助表示：「担心的是，从「便所饭」这种异常行为所衍生出来的退学或将自己孤立起来的忧郁症等问题。」
除了「便所饭」的称号外，在储藏室躲着吃饭的叫「ロッカー飯(Locker饭)」；在紧急出口楼梯内的称为「階段飯（阶段=楼梯）」等等，名词虽然不一但性质一样。
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