お正月

还有两天就是日本的新年（1月1日），我也快要收工过年啰！

在日本，新年的当天，大家见面时都会互相道贺：“新年あけましておめでとうございます（恭贺新年！）”。祈望在新的一年里大家都能顺顺利利，健健康康地生活。

「お正月」的「正」，即为「新年开始之初」或「年头」之意。「お正月」这一天基本上是为了要迎接「年神」（としがみ, toshigami）到来的一天。在传统的日本家庭里，会特别设置「神棚」以迎接「年神」。

「神棚」

「お正月飾り」（新年挂饰）

新年的挂饰，是为了准备迎接年神，并让年神有个寄宿落脚的地方，这“寄宿落脚”之意，也称为「衣代」（よりしろ, yorishiro）。新年的挂饰不只可以挂在正门口，家里各个角落都可以挂上。

一般上在12月13日开始，家家户户就会开始忙着准备新年的食物以及挂上新年的挂饰。12月29日则被视为吉日（29=福, ふくfuku）。直到1月7日或15日止，依地区习俗的不同，在这期间才会将新年的挂饰拆除下来。

再将除下来的新年挂饰拿到神社，进行「左义长」（さぎちょう），どんどん焼き（dondonyaki)的祭事，用神火将神请回天国。

在神社进行的「左义长」祭事

挂在正门口、屋内房间门口等的新年挂饰

挂在车头的新年挂饰

附上吸盘挂在车内的新年挂饰

小型的新年的挂饰，可以挂在自己喜欢的任何角落，如电视机、靴架、饭桌等等

挂在神棚的新年挂饰

全体示意图

炬 燵

停了好久的部落格，现在终于可以再复活了，好想念哦！


时间过得飞快，2009年在十分被动的情况下，匆匆忙忙的即将结束。

在日本的办事处昨天已经“仕事納め”（准备年尾的收工），收到的电邮都附带着“本年は大変お世話になりました。皆さんのご協力のおかげで、無事一年を乗りきることが出来ました。ありがとうございました。来年もどうぞよろしくお願いいたします。 良いお年をお迎えください。”（今年承蒙大家的关照与支持，顺利地渡过了这一年，非常感谢。未来的一年里，也请多多指教，并希望大家能迎接美好的新年！）

今天即已开始进入年终的长假，返家乡的返家乡，留在东京的留在东京，准备迎接1月1日的“お正月”（新年）。

在东京的“お正月”，给我的回忆是“寒い”（寒冷）！



那时候住在东京老旧的木制楼房，冷风毫不留情的从板缝中吹进来，冷得很！整个年终假日，若没打工，终日就只会躲在“こたつ”（kotatsu）里。吃、睡、看电视，全在kotatsu里进行，爱它爱得要命，一定不会离开它。

Kotatsu （炬 燵)

是日本的傳統取暖用具，中文叫暖桌或被爐。現代的炬燵是一張正方形矮桌，上面舖上一張棉被子，桌下有電動發熱器，通常連著桌子結構裝嵌。
炬燵放在薄墊子之上，坐在墊子上把腿和腳、甚至整個身體伸進暖桌下取暖。天氣回暖後可以拿開被子，炬燵變成一張普通的矮桌使用。

Kotatsu的结构图

Kotatsu的外貌

日本新潮流-厕所用餐

我在2009年7月8日上载的“不想让别人看到自己一个人在吃饭”，没想到竟然也在星洲日报刊登了。

星洲日报 综合版25
2009年7月29日

下流社会

「下流社会」，是由市场分析家三浦展所著作的一本日本畅销书。
「下流社会」这一词，也是他想出来的。

【百度对此书的简介】
中产阶级逐渐消失，取而代之的是……下流社会，一个新社会阶层的出现。“下流社会”这个术语一经在日本出现，立即引爆讨论。因为社会“向下流动”的趋势正在世界悄然成形，日美欧曾引以为傲的中产阶层正在消失，出现“上流”与“下流”的两极分化。年轻一代源源不断加入的“下流社会”，其最大的特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是“对全盘人生热情低下”。















【百度对此书的书评】
作者三浦展对“下流社会”的定义是：“现在的年轻一代面临就职难的困境，好不容易有了工作，加班又成了家常便饭，真可谓苦不堪言。面对职业、婚姻等方面的竞争和压力，不少人宁肯不当事业和家庭的‘中流砥柱’，而心甘情愿地将自己归入‘下流社会’的行列。”

在少数IT精英和商界名流醉心于高档时髦的都市生活的同时，类似于喜欢在便利店里阅读廉价周刊的“散漫一族”这样的低收入人群正在不断壮大。

以往的日本社会，是属于「年功序列」制度的社会，即「终身雇用制」，稳定的工作，稳定的收入，一步一步的升迁，生活会随着年龄的增长以及收入的增加而逐步安逸，全民都属于「总中流」阶层。

可是随着经济成长时代的没落，日本社会阶层结构也随着起了变化。再加上近几年日本出现「就职冰河期」，由终身雇用制的年功序列制度演变成「成果主义」或「能力主义」或「实力主义」制度，不少刚进公司的社会新鲜人工作了一年半载后就因各种原因，如在同期同年龄的工作伙伴中出现能力较强的其收入比能力较差者高一倍以上等，无法忍受而辞职或被辞掉工作。

以往只要专心一意的工作，收入就会随着年龄的增长而增加。可是现在演变成若不进修加强自己在各方面的卖点或工作能力，年龄增长了收入反而还保持不变。这种情况渐渐地形成有能力的人机会就越来越大，相反的，没能力的人想要在「成果主义」或「实力主义」的社会下生存，就会越来越艰辛了。

随着日本经济的发展，该国的民生已经出现了非常严重的两极分化倾向，越来越多的人开始形成一个极广泛的“下流社会”阶层。用作者的话来讲，这个“下流”并非指社会底层，而是指中产阶级的居下游者。他们的物质生活已经足够温饱甚至小康，但却在物质、精神等各方面失去了向上发展的动力，而甘于平庸。对人生缺乏热情，不喜欢与别人接触是下流人群的主要特征。”作者提出了一个严酷的现实存在：中产阶级的分崩离析。

有能力的人生活会越来越富裕，全民「总中流」阶层的童话故事已经不复存在，只剩下属于优胜者的「上流社会」，以及对人生缺乏斗志甘于平庸生活的「下流社会」（年收300万円）两种极端的阶层。

下流社会阶层 → 收入不多 → 也不期望能增加收入→ 回避结婚生子

“以目前的收入没信心能养活孩子”

“有了孩子之后将会影响我现在的生活水准”

以往会因为传统的观念或社会的压力而组织家庭养育孩子，可是现在的「下流社会」阶层族群不会认同这种观念。

收入不多但能温饱、生活散漫、对人生没有激情、凡是拖拖拉拉的不起劲。。。。
变得不善长与人沟通、也没有闲情去消费。。。。总的来说，就是对人生失去了激情。










伦敦某谘询公司的一份研究报告说：“如今的年轻人要承担更多的义务，他们增加收入和创造财富的难度也更大了。这的确是一个国家所面临的严峻问题。”

「上流社会」及「下流社会」的极端化，加强了贫富的差距以及差别社会的产生。而以目前这两种阶层来看，将来「下流社会」的人口将会比「上流社会」来得多，因此，企业家们开始动脑筋想点子，如何提供专为「下流社会」服务的商业策略。

【下流社会典型群体】
与此同时，“下流社会”的族群也开始发生变化，再也没有让我们夸夸其谈的BOBO族、波士米雅、布尔乔亚、雅皮士，取而代之的是甩干女、酷女型、便装女、SPA族、LOHAS族，虽然名字听上去同样“酷”，但是他们却是“下流社会”的典型族群。

甩干女：出自日本漫画《萤火虫之光》，女主人公雨宫萤20多岁放弃了恋爱，平日每天下班回家后便沉浸在漫画中，休息日则埋头被窝里呼呼大睡，这是她最大的幸福，活像一个青春早已被甩干了的人，故称“甩干女”。

便装女：“便装女”是作者三浦展创造的一个词，近年来人数日益增多的一个年轻女性族群，其服装风格以宽大随意、不按常理搭配、戴一顶老派男性帽子为特征，价值观念我行我素、重视一技之长、不愿意当专职家庭主妇等。

SPA族：特指男性，是日本杂志《SPA！》的主要读者群。他们不勤奋，往往因为无奈才去工作，喜欢去大卖场买西服，无品牌要求，虽有很多业余爱好，但是因为能力的缘故要经常加班而无暇培养，每周的劳动时间都超过50小时。

LOHAS族：是那些相对具有较高学历和较高收入，不过出人头地的欲念并不强烈，希望自己能为地球环境和社会幸福做贡献的人。

飞特族：只想到处打工兼差，不愿找正式工作，享受自由生活的人群。中文音译的“飞”也代表了自由自在的意思。　　

酷女型：外表花里胡哨，家庭观念强，通常在22～23岁就嫁为人妇，也有一些是奉子成婚，学历不高，工作不久就辞职，对人生没有规划。

哈哈哈！看了以上的内容，好像自己也属于某个族群，对吗？
我自己就已找到其中一个族群和自己的观念很贴切，那我也蛮“下流”的啰？！

【下流社会分子的十二个条件】
　　《POST周刊》检测读者的“下流度”
　　1.年收入未达年龄的十倍以上（以1万日元为单位计算）。
　　2.不要想得太多，要及时行乐。
　　3.觉得活出自己没什么不好。
　　4.只想“随心所欲”。
　　5.嫌麻烦、懒得出门、不修边幅。
　　6.喜欢独处。
　　7.生性朴实、不显眼、不出众。
　　8.觉得流行就是展现自我风格。
　　9.觉得吃东西是一件很麻烦的事情。
　　10.常吃零食与快餐。
　　11.可以待在家中玩电脑游戏或上网一整天都不厌倦。
　　12.未婚（男性33岁以上、女性30岁以上）。

如果符合上述条件中的6个以上，你可能就是下流社会的一分子。

这个现象看似奇怪，但实际上却很合理。由于社会整体的生产力提高，使得几乎所有人都不会忍饥挨饿，那人们的向上攀登欲望也会因此而缩减。过去我们讲“吃得苦中苦，方为人上人”的追求，是建立在社会生产力不发达、不向上攀登即被淘汰的物质贫乏的基础上。而当社会的主体逐渐变为中产阶级，物质世界的生存威胁在整体上得以降低，则人们的“斗志”就自然会被削弱。在这样的条件下，出现“下流社会”就是非常自然的事情了。

但是，“下流社会”终究不利于民族的整体发展。一味地不求上进是诞生不了伟大的文明的。“下流社会”的问题需要从精神文明的层面去实现根本性的解决。这很有点像是社会学上的一场“温室效应”，物质文明的过度成长超过了精神文明发展的速度，就必然引起全局的失衡。今天的日本已经出现了这样的问题，相信5-10年后我们也会同样面临类似的困扰。至于怎样顺应历史潮流地去解决这些问题，恐怕是值得全人类都认真思考的吧。

“温室效应”，。。。
“精神文明”，。。。。
嗯。。。，值得深思！

作者简介
三浦展，日本“文化研究所”主办人。
知名的社会观察家、社会消费现象研究者，以及阶层团块研究者。一九五八年出生于日本新潟县。一桥大学社会学系毕业。著有《快速风土化的日本》、《“便装女”的时代》、《家族和幸福的战后史》等多部作品。

御盆节

日本的御盆节和佛教的盂兰盆会相近，也就是所谓的清明节。

御盆节来临时，日本人就会来个大移动，上班一族都会请假回乡掃墓，迎接从阴间回來的祖先，第三天再送祖先回阴间，所以跟我们所谓的鬼节有点不一样。

迎和送的方式，每个地方都会有所不同。
一般上在8月（农历7月）13日会用小黄瓜做成的「精灵马」迎接祖先回来，再於8月16日用茄子作成的「精灵牛」送祖先回阴间。

马跑得比较快，希望祖先能快点回到家；
牛跑得比较慢，希望延缓祖先回阴间的时间，
这表示对祖先的怀恋和不舍之情。

在小黄瓜和茄子上插上竹签当脚的精灵马和精灵牛。

会在拜祭时作这样的摆设，叫着「精灵棚」或「盆棚」。

。。。。或者这样。

。。。有这样的供品。

同时，在8月14日和8月15日期间，日本各地的寺庙都会举办祭典，大家都会聚在一起跳「盆午」（盆踊り，Bon Odori）。

跳「盆午」是为了要慰籍回到阳间的精灵（祖先），让祖先和世间的人一同欢庆这个节日。

大家开开心心地跳「盆午」，忘掉祖先在世时所有的烦恼，然后安心地回到天国去！！

马来西亚的BON ODORI

凡是喜欢日本文化的HA日族，一定知道什麽是盆午节（盆踊りBON ODORI)。
这节日对马来西亚的年青人来说已经不会陌生了。

今年在Shah Alam 以及槟城即将举办的BON ODORI消息已经在网上流传着了。

槟城
http://www.visitpenang.gov.my/portal/upcoming-events.html?task=view_detail&agid=115&year=2009&month=7&day=18

Event: Bon Odori Festival 2009

Venue: Esplanade, Penang

Date: 18th July 2009

Organizer: The Consulate of Japan
Contact: 04-2263030

雪州

http://www.tourismselangor.org/index.php?option=com_content&view=article&catid=46:todays-hightlight&id=78:bon-odori-2009

Bon Odori Festival 2009( Malaysia, Selangor )

Venue : Panasonic Sports Complex (formerly Matsushita Centre)

Address : Lot 4, Persiaran Perkilangan, Seksyen 21, Shah Alam,Selangor

Date : 18th July 2009

Time : 5 p.m. to 10 p.m.

Tickets : Free Admission

Phone : 03-2274 2274 (Japanese Club of KL)

Transport:Free Shuttle Bus from Shah Alam KTM Station to Matsushita Stadium is provided.

参加盆午节的年青人都期望能像日本人那样穿上日本传统漂亮的「浴衣 (Yukata)」来过一过瘾，感受节日的气氛。

女性的浴衣

男性的浴衣

然后再带上这个，。。。

还有这个，。。。

女的穿上这个，。。。

男的这个。。。

然后开开心心地跳盆午去吧！
可是别忘了，在雪州Shah Alam的停车场常会爆满，你可得要走上几分钟的路才能抵达会场的哦！

会穿浴衣吗？参考这网页吧！
http://www.youtube.com/watch?v=_EDM7QMT7yQ

抵达会场之后，你还可以试试尝尝这些：

日式炒面 (YAKISOBA)

たこ焼き（TAKOYAKI)

日式刨冰 (KAKIGORI)

。。。等等，今年不知道还有没有其他新鲜的东西可以尝尝？

不想让别人看到自己一个人在吃饭

学生以为学校张贴的，学校也以为是学生搞蛋的，最近在日本的大学厕所里出现了很奇怪的通告。

以下行为禁止在厕所里进行：
涂鸦、吸烟、进食。。。。

在厕所内进食，有没有搞错？

这可是日本朝日新闻（报纸）在2009年7月6日所报导的一种社会现象，中国的网络报纸东方日报也刊登了这项新闻。

日本人喜欢群体性活动，若自己落单了或不被团体所接受，别人就会以异样的眼光来看你，觉得你一定有什麽问题而不能合群，痛苦非常。

曾经听说日本的打工一族下班后不敢直接回家，就算当天的工作已经做完了，下班后宁可跑到居酒屋去喝酒也不敢太早回家，怕被邻居取笑说他没才华在公司不被器用，没有太多的工作需要负责，早早就可下班，不像那些能干的社员，工作多到做不完，连周末也要到公司加班。

朝日新闻这次报导的消息，其实就是一种日本的社会现象，他们给这种现象取名为「便所饭」。

「便所」就是厕所的意思，即在厕所里面吃饭。
















太恐怖了，对吗？
（所以不敢放真的照片）

被孤立學生廁格內進食

《朝日新聞》報道，過去數月，日本多間大學的洗手間廁格都貼有一模一樣的警告，只是署名的學校名稱不同，內容都是禁止在廁所吸煙、塗鴉及進食，還說有閉路電視監察，違者會被懲罰和禁止使用洗手間。東京大學、名城大學和另外多間大學都出現這種警告，但各大學都否認曾張貼這種通告。
大阪大學副教授津道大助表示，兩年前已聽過有學生於廁格內進食，這種行為名叫「便所飯」，在洗手間進食的學生都是在校園被孤立的人，因為不想被人看見自己沒有朋友和單獨用膳，就選擇在洗手間進餐。
http://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20090708/00180_023.html

「便所饭」不单出现在校园内（听说较常发生在刚进入大学的女生群），这种现象也出现在上班族身上。精神科医生将这种现象叫做「ランチメイト症候群（Lunch-mate症候群)），即找不到一起吃饭的朋友。

不想让别人看到自己一个人在吃饭=自己一个人=没有朋友=没有吸引力

或者你会说，没有朋友有什麽不对？可是对于日本人来说，没有朋友也代表着个人在与人沟通上存在着问题。

不擅长沟通=被排斥

刚开始流传这「便所饭」一词时，大家都只把它当着是一个都市的传说，可是当网页上的部落客们一个接一个的表态说：

「我就是「便所饭」一族！」
「我身边的朋友曾经做过。」

渐渐地大家都觉得这已经不是传说这麽简单，进而从社会心理学角度来研究这种人际关系的心理问题。

大阪大學副教授津道大助表示：「担心的是，从「便所饭」这种异常行为所衍生出来的退学或将自己孤立起来的忧郁症等问题。」

除了「便所饭」的称号外，在储藏室躲着吃饭的叫「ロッカー飯(Locker饭)」；在紧急出口楼梯内的称为「階段飯（阶段=楼梯）」等等，名词虽然不一但性质一样。

KY式日本语

什麽是KY式日本语？

或者先让我换个方式来问，
知道什麽是SMS语言(SMS Language)吗？
hru
brb
lol
k

或者你会说：“简单啦！经常在SMS上用的嘛！”

好，那麽再来深一点的：
bff
jj
ttyl or t2yl
wth

假如你能解开上面的密码，你就是称职的现代新鲜人。
（请参考http://en.wikipedia.org/wiki/SMS_language）

好，让我们再回头来看看什麽是日本式的KY语，相信你已经大概猜到它代表什麽意思了吧！

SMS语言是为了简化英语而演变出来的产物，它一般采用句子中头个字母凑合而成，如ASAP （as soon as possible 的简略）。可是日本的KY式日语，虽然也是为了简化句子，但实际上它产生的背景原由，却是和其民族性有关。

日本社会喜欢群体性的活动，若将这现象套在年青人身上，就是所谓的喜欢搞小团体。

日本的年青人为了想加强小团体间的感情与树立其独特性，设计了一些只有团体成员间才看得懂的语句与文字，就好像暗号一样。在2008年出版的「渋谷語事典2008」中有记载，KY语为「渋谷语」其中一项具有特色的语言表达方式。「渋谷语」意指女中学生或女高中生之间所通用的一种语言。感觉就如，若你是女中学生或高中生，不会讲或听不懂「渋谷语」，就会有很大的可能被排斥且没有办法融入小团体中，被踢出「仲間（nakama) ）之外。

渋谷的女学生

「渋谷語事典2008」

日本媒体对潮流性话题特别的敏感，它们经常是制造潮流的最大厂商，一旦嗅到稍有新的社会现象出现，就会紧紧地将它具体化，并为此社会现象制造出具特色的代名词，使它成为一种潮流。「KY语」或「KY式日本语」的名词就是在这种情形下被制造出来的。

在日本的电视节目中，曾对「KY」的认知度做了民意调查（2007年10月），10年代的对它的认知度为100%，20年代为74%，30年代为58%，40年代为45%以及50年代的为31%，其受接纳的程度相当之广泛。「KY式日本语」不单只受年青一辈的欢迎，就连在商业界也广泛地运用着。

其实，「KY式日本语」就像我们惯用的SMS语言一样，将日语句子中头个罗马字串联起来组成的语言，如：

KY = 空気が読めない　(kuki ga yomenai)
它的意思是把握不到当时的情况、确认不到对方在想什麽等。
2007年在媒体大力的宣传之下，它被推选进入「新语・流行语大奖」参选，但最后却落选了。

AM = 後でまたね　(atode matane)
待会儿再见。

CB =　超微妙～　(cho bi myo)
十分之微妙。。。

SM = サラリーマン　(Sarari man )
受薪人士（男性）

Kwsk = くわしく（詳しく教えて）(kuwashiku、kuwashiku oshiete)
详细地 （请详细地讲解）

还有更多更多的想知道请进入http://pbdspace.kj.yamagata-u.ac.jp/wgyal/kaeru.php?%CE%AC%B8%ECA。

一种潮流的盛行总能带来商机，「KY式日本语」也不例外。日本的株式会社タカラトミー就开发了一种以「KY式日本语」做成的纸牌游戏(Card Game)。

游戏的玩法就像カルタ（carta)一样，一幅牌里有两组，一组为文字，另一组则印上与文字相同意思的图案；首先将所有的纸牌打开放在地上，由一个人随意地读出纸牌上的文字，其他参加游戏的人看谁最快找到与文字配对的图案的纸牌，谁最先抢到谁就能拥有那张纸牌，如此重复地进行直到地上所有的纸牌都被拿完为止，最后看谁手中拥有最多纸牌的就算赢家。

這遊戏十分受歓迎，年長一輩的將它當成訓練腦袋，防止老年痴呆症的良薬,　同時也譲自己保持対潮流的敏感度｡

解码：
hru = how are you
brb = be right back
lol = laugh out loud or lots of love
k = okay
bff = best friend forever
jj = just joke
ttyl or t2yl = talk to you later
wth = what the hell

「指恋」

「指恋」，让你想到什麽？

传说中月老在每个人的小手指上，都绑有一条把你和你另一半连在一起，肉眼所看不见的红线。。。。命运的红线，牢牢地把两个有姻缘的人绑在一起。。。

绑在小手指上的红线

多麽的浪漫。
可是这里所指的「指恋」，跟月老完全扯不上关系。

这里所指的「指恋」，是这近几年在日本年青世代之间，不经意地流传着的新流行语之一。它就好像以往将「地下铁道」简称为「地下铁」或「地铁」一样，属于「短缩语」或「略语」。这类语言目前正默默地急速涌现中。

日本语言检定委员会委员长兼筑波大学名誉教授北原保雄所编写的「あふれる新語」（自译“丰涌的新语”）中记载了为数不少的日本新生代的语言。这种新语言，象征着时代的气息，带出整个社会的风貌。

「あふれる新語」

随着时代的改进，现在我们所认为的新流行语，一旦使用习惯后，将来就有很大的可能成为一般所使用的普通言语了。若你能长命百岁，而又不想和年轻一辈的在沟通上有隔膜，不妨也来见识见识日本目前在年青世群中所运用的语言吧！

「未恋人」（みれんびと，minenbito）
还没成为情侣，但感情非常要好的男女。

「発恋」（はつこい，hatsukoi＝走り出した恋）
「発恋」读音和「初恋」的读音相同，但因汉字不一样所以要表达的感觉有点不同，其意思为男女从感情非常要好的阶段逐步演变成情侣关系。


「恋活」（れんかつ，renkatsu＝恋愛活動）
「恋活」就如以往常见的「就活」（syukatsu=就職活動）和「婚活」（konkatsu=結婚活動）一样，意指还没有恋爱对象的人正在进行各种物色对象的行动。

那究竟会采取怎样的恋爱活动呢？
男生的话，就是「カノぼ」（kanobo=彼女募集中）
「彼女募集中」（kanojyu bosyuchu）意思就是正在寻找心目中理想的女性对象。将这句子缩短，就变成「カノぼ」（kanobo）了。

女生的话，就是「カレぼ」（karebo=彼氏募集中）
「彼氏募集中」(kareshi bosyuchu) 意思就是正在寻找心目中理想的男性对象。将这句子缩短，就变成「カレぼ」（karebo）了。

当遇上喜欢的对象想要表答心意时，就会「コクる」（kokuru=告白する），即告白的意思。

告白也有很多种形式，如通过email告白的叫「メル告」（merukoku=メールで告白する）。メール就是email的意思，为现代人不可或缺的一种沟通用具。

在日本用手机发送email是很普遍的一件事，但在马来西亚，我们常用的还是sms，若要为sms传情告白制造一个新的语句，或者可以用「sms告」。

若用电话告白，就叫「電告」（denkoku=電話で告白する）。

若自己太胆小不敢直接告白，需要通过朋友的帮忙，就叫「友告」（tomokoku=友達に告白してもらう）。

以前还没有电脑手机等高科技产物时，男生追求女生几乎都要学习写浪漫的情书，叫「文告」（fumikoku=手紙による告白を表す）。

对手机不离手的现代人来说，很多时候传情达意都是通过手机通话或sms。用手指快速的按手机上的字母以传达心意的恋情就叫着「指恋」（yubikoi）。这是新兴时代产物发展出来的一种新趋势与生活的现象。

这里所列出来的「新语」只是冰山一角，想知道更多更有趣的，还是想办法买这本书「あふれる新語」来看看吧！

你比较喜欢「文恋」（通过书信表达恋情）还是「指恋」呢？从你的答案中就可以知道你成长在什麽年代了。

Totoro的世代，如今已进入日本青春连续剧

“有什麽特好的日本连续剧或电影可介绍吗？”

在一间独立中学工作时突然间被辅导老师这麽一问，很是惊讶!

“每当学期末考试结束后等成绩时，是辅导老师们最忙碌的时候。通常我们都会配合辅导主题设计一些活动让学生们参加，其中最受学生欢迎的就是观赏影片，特别是日本的连续剧或电影，毕竟这年轻的世代不是「哈日」就是「哈韩」的一群！”

说的也是，去年刚刚高中毕业而今年在私立学院就读的侄女，小的时候就是由Totoro陪伴着长大的。高崎駿导演在1988年所制作的「龙猫」（となりのトトロ），它长久以来一直陪伴着的男孩与女孩，如今已经是高中生或学院生了。这一群孩子们从小因Tototro的关系，在不知不觉中已感染了日本的文化，成为高中生或学院生之后，很自然地就能接受日本的连续剧或电影了。

龙猫

日本的动漫、连续剧、电影等虽是以娱乐为其主要的宗旨，但根据其题材内容而能带出各种富含意义的讯息。

1）探讨生活及人生之意义

日本富士电视台於2005年秋天所制作的「1公升的眼泪」（１リットルの涙），这是一部改编自女主角木藤亚也在患病去世前所出版的日记自传，通过描述木藤亚也在中学时患上难治的病症后，与疾病奋斗的过程中所面对的种种难题以及心理上的变化，以传达对人生激励的讯息。这部日剧也是日本教育部於2004年所推荐的。

1公升的眼泪

“一般上学生比较喜欢节奏快速的连续剧或电影，可是当学生观看这套连续剧时，确实被其剧情所感动，静静地观看，偷偷地擦泪。”

剧情除了感动以外，也带出了剧中女主角木藤亚也所患的奇难症「脊髓小脑变性症」之有关病症的医学常识讯息。
（「脊髓小脑变性症」相关资料：http://baike.baidu.com/view/145419.htm）

“假如你是剧中的木藤亚也，你将会以怎样的方式来渡过你最后的人生？”此剧为同处于青春期的高中生们提供了一个很好的思考空间。

剧中演木藤亚也的女主角泽尻绘里香

已故原著者木藤亚也 (1962～1988年)

无论是喜剧或悲剧，日剧都以积极的态度引导观众面对困境、探讨问题，让处在迷惑和悲哀的人们带来希望、勇气和力量。

2）民族性精神的体现
2001年电影公映、2005年於富士电视台广播的电视连续剧「五个扑水的少年，Water Boys」（ウォーターボーイズ），描述一间男校高中生挑战水中芭蕾的故事。

五个扑水的少年，Water Boys

“只要努力就能成功！”

（頑張ればできる！）
“你不是孤独一个人，大家都在背后支持着你！”

（ひとりじゃない、みんなが後で応援している！）

失败了也不会放弃是日本人的特色。同时，「团体精神」、「合作精神」也是日剧经常强调的理念。这部以激励为主题的青春校园剧，以“用汗水换取成果”的信念，给青少年们留下了深刻的印象。

在努力的当儿，成功就会不知不觉地来到你的眼前，实现你的愿望。像这样的题材内容，对重视同侪(Peer)的青少年来说是非常受欢迎的。

3）生涯辅导教材
对于学校的辅导老师而言，日剧中对各种职业都有极其详尽的描述，不失为生涯辅导(Career Counselling)的大好教材。具代表性的有如2002年的「心理医生，Psycho Doctor」（サイコドクター），此剧大部分的辅导老师们都给学生观赏过，它将心理医生的职业描述得很透彻，看过之后对心理医生的工作性质以及各种心理病症状肯定会有一定程度上的理解。

心理医生，Psycho Doctor

除上面所述的连续剧以外，也给学校的辅导老师介绍了在第41届日剧学院奖荣获最优秀作品奖的「和光在一起」（光とともに）以及电影「少年馴象师，Shining Boy & Little Randy」（星になった少年）等。

和光在一起

少年馴象师，Shining Boy & Little Randy

於2009年6月18日至6月22日由The Japan Foundation、Golden Screen Cinema及SSC International Screens所主办的Japan Film Festival 2009 (http://www.jfkl.org.my/events/event_body.php?id=182)中所播放的影片之一「礼仪师的奏鸣曲，Departures」（おくりびと），曾荣获Academy Award for Best Foreign Language File 以及第32届日本学院奖最优秀作品奖，也是推荐的最佳电影之一。

礼仪师的奏鸣曲，Departures

青少年期是树立自我价值观的关键时期，周遭所给与的引导以及鼓励是很重要的。通过连续剧或电影等媒介体所传导的讯息，能直接或间接地协助其达成自我实现(Self Actualization)的目的。它比学校所列出的教条更容易被接受，青少年们在潜移默化中较易被引导及被感染。

除此之外，欣赏日剧的过程中，无形中也接触到日本的文化，如代表日本民族文化的和服、樱花、忍者等等。

※ 「和光在一起」：描述有关自闭症小孩的感人故事，关注社会残障人士的爱心电视剧。曾荣获2004年第41回日剧学院奖最佳作品、最佳男女配角奖。

※ 「少年馴象师」：描述以成为馴象师为目的而独身到泰国留学的青年坂本哲梦（1972年-1992年）之真人真事。影片中详尽地描述了坂本哲梦的半生、与家人的关系以及如何与动物们相处沟通。

受验生 - Japanese vs Malaysian <后记>

侄女看了文章后，给我提供了一些新的讯息，原来在马来西亚，除了祭拜文昌帝君之外，还有其他方式为考生们祈愿祈福的。

很轻易地在星洲日报网站找到侄女所说的“牛奶神”，大家不妨上网看看。

http://mykampung.sinchew.com.my/node/41385

受验生 - Japanese vs Malaysian <马来西亚篇>

家里有将要考UPSR、SPM、STPM等等的学生家长们，你们除了给孩子安排补习以外，还作了些什麽特别的准备？

每年冬至后或年头时，有到庙宇拜拜吗？是否曾询问过若家有成员将要面对重要的考试关头，需要做什麽特别方式的拜拜？

“拜拜”，也即是祈福祈愿的意思。

身为考生，谁不希望能够考个好成绩！尤其现在大家关注的，不单只是能不能拿到文凭这麽简单，而是能够考到多少个“A”。

所以当你向庙宇的负责人询问，如何为考生祈福时，他们一定会告诉你要祭拜“文昌帝君”。


农历2月3日为文昌帝君圣诞，敬拜文昌帝君
以祈求开启智慧，高中状元。

我一直以为只有考生才会拜文昌帝君的，上网
参考了一些资料之后才发现，其实只要你是符
合以下情况的人，除了自己努力之外，都不妨
向文昌帝君祈愿祈福，希望能借天助的力量，
以实现你的愿望。

文昌帝君曰读书就是学习做好人

祭拜文昌帝君的适用对象：
1 考生、在学学生
2 选举之侯选人
3 最近有升迁机会的人
4 祈求子女开窍智慧之父母

各地的华人祭拜文昌帝君的方法虽然稍有出入，但都抱着一个共同的目的，那就是做父母的期望孩子成龙成风，希望掌理考试命运的文昌帝君能够保佑子女功成名就，金榜题名。

在「受验生–Japanese vs Malaysian - <日本篇>」文中也有提到，日本的“受验生”（考生）为了考试榜上有名，不惜到“神社”祈愿，将自己的目标学校写在“合格祈愿绘马”上，或从“神社”取回“合格祈福袋”，希望得到上天的保佑，考试顺顺利利。除此之外，日本的商家们也很应景的创制出许多与“受验”（考试）有关的商品，满足“受验生”的需求之外，商家们也袋袋平安，大家都能实现各自的愿望，皆大欢喜！！！！

在众多琳琅满目的“受验祈愿商品”中，大部分都是根据其读音与“合格”、“不落地”等类同，以取个好意头。

华人前往庙宇祭拜文昌帝君和日本“受验生”往“神社”祈愿有其异曲同工的地方。祭拜文昌帝君时所需要携带的供品也有其特别的含义，虽然因地域的不同供品稍微有差别，但也离不开以下几项：

芹菜：表示“勤劳” 、“勤学”。

葱：表示“聪明”。

蒜：表示“精算” ，会打算盘。

菜头：表示“好彩头”。

粽子：表示“包中”。

包种茶：也是表示“包中”。

熟蹄：表示“熟悉题目”。

发粿：表示“考运发”。

竹笋：表示“顺利”。

油：表示“加油”。

还可加上桂花叶和桔子叶各12片，拜祭后在考试前泡水洗澡，以缓和紧张的情绪。桂花主文昌，还可以帮助考生临危不乱。

同时还有一些禁忌，拜祭过后，葱和芹菜等可以带回家炒来吃，但不可以和圆形的食物一起吃，以免考鸭蛋。如：

鸭蛋

丸子

马来西亚的拜祭方式

我向庙堂打听过，本地的拜祭供品比较简单，只需要芹菜、葱、蒜以及人参果。

人参果：代表“用心读书” 。



考生除了可以在文昌帝君圣诞日拜祭之外，在考试前一星期，当考试时间表、考生编号等公布之后，考生亲自前往庙宇拜祭，向文昌帝君说明考生的姓名、地址、何种考试、考区、考试日期等，请文昌帝君保佑。